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Il Risorgimento nella letteratura

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L'amore nel cuore

Il testo contiene le centinaia di riflessioni del celebre eteronimo dell'autore, Bernardo Soares, raccolte in maniera disordinata e "aperta": tragico, ironico, profondo e irrequieto, Soares riflette sulla vita, sulla morte e sull'anima, ma anche sulle sue memorie più intime e sullo scorrere del tempo, sui colori e le emozioni che osserva intorno a sé e dentro di sé.

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Il libro dell'inquietudine 

Frans de Waal espone l'idea provocatoria che le nostre qualità più nobili come la generosità, la bontà e l'altruismo, facciano altrettanto parte della nostra natura come i nostri istinti più bassi. Dopotutto queste qualità le condividiamo con un altro primate meno conosciuto dello scimpanzé: il bonobo. Mentre i paralleli tra la brutalità degli scimpanzé e quella umana sono facili da individuare, de Waal ritiene che il pacifico bonobo sia un modello da studiare altrettanto legittimo per indagare sulla nostra eredità di primati. Mettendo in relazione anche la moralità e il desiderio di giustizia dell'umanità con il comportamento dei primati, propone una visione della società che contrasta fortemente con l'immagine distorta che alcuni danno dell'evoluzione secondo il modello darwiniano. Ne risulta che le nostre migliori qualità sono più profondamente radicate nel nostro DNA di quanto molti esperti pensassero in un primo tempo.

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La%20scimmia%20che%20siamo_de%20Waal.jpg

La scimmia che siamo

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L'occhio e l'ago

<p>Un viaggio ragionato sulle vie della crescita di ogni uomo, con un occhio sempre rivolto a quei soggetti che s'impegnano ad educare. Per educare è necessario conoscere, ma anche ragionare e, soprattutto, condividere le emozioni altrui. Il testo si propone di saggiare tutte le questioni più dibattute dello scenario bio-politico, religioso, sociale. L'autore propone una propria lettura dell'evoluzione umana, della ragione e della comunicazione - tutti elementi che, in un modo o in un altro, hanno a che fare con l'educazione, con la crescita culturale e interiore di ogni essere pensante. Non si impone un punto di vista, il testo esamina sì alcune questioni, ricercando sempre un equilibrato compromesso tra le varie idee; ma sta a ciascuno riflettere su di esse e costruirsi la propria idea. Non si dice, dunque, &quot;cosa pensare&quot; ma, semplicemente &quot;di pensare&quot; tra Tabù e Biopolitica, Evoluzione e Tradizione, Esperienza e Teoria.</p>

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Fede, metodo, esperienza